Tema: Zamora: Catedral de El Salvador

En CyL tenemos grandisimas y variadas catedrale. Desde luego tenemos bellos ejemplos góticos como la catedral de León o de Burgo, eso no hace que nos olvidemos de otras maravillas como la Catedral de Zamora. Además ultimamente con nuevos hallagos.

Información de la Wikipedia

La Catedral de Zamora (Zamora, España), dedicada a El Salvador, se inscribe dentro del denominado Románico del Duero, distinguiéndose por ser la más pequeña y la más antigua de las once de la Comunidad de Castilla y León. Fue declarada Monumento Nacional por Real Orden de 5 de septiembre de 1889. Su planta es de cruz latina con tres naves de cuatro tramos, las laterales con bóveda de arista y la central de crucería simple. Los tres ábsides que tenía en origen fueron sustituidos por una cabecera gótica en el siglo XVI. En el crucero se alza un cimborrio con un tambor de 16 ventanas sobre el que se levanta una cúpula de gallones revestidos con escamas de piedra y soportada con pechinas de clara influencia bizantina. Es el elemento más llamativo, bello y original del templo, y un verdadero símbolo de la ciudad.

Antecedentes históricos

La ciudad de Zamora, situada sobre una meseta de indiscutible valor estratégico, junto al Duero, habitada al menos desde la etapa final de la Edad del Bronce, sobre la que se asentará el oppidum vacceo de Ocelodurum, por el que discurriría la calzada romana de Mérida a Astorga, que con la turbulenta llegada de los pueblos germanos se convertiría en el enclave suevo de Sinimure y, seguidamente, en el hispanogodo de Simure.

Tras la invasión musulmana, la ciudad de Zamora fue abandonada hasta que en el 893 fue recuperada, reconstruida y repoblada por cristianos vasallos de Alfonso III, venidos estos del norte cristiano y de Al-Ándalus: mozárabes de Toledo, Mérida y Coria. De las construcciones se harían cargo los toledanos, que levantarían defensas militares, iglesias, baños y un palacio regio... que llevaría a que en el 901 se dotara de obispado a esta ciudad, siendo nombrado Atilano su primer pastor.

Poco a poco la frontera será desplazada hacia el sur, hasta incluir las tierras situadas al norte del río Tormes, lo que dio pie a una incipiente situación de progreso de la ciudad de Zamora, solo quebrada por las aceifas de Almanzor (المنصور), que el 986 la conquistó y destruyó.

Durante el reinado de Fernando I (1035-1065) la frontera será definitivamente consolidada, hecho que permitió la renovación de la población zamorana mediante una segunda repoblación y que la misma recibiera un breve fuero, además de ser entregada como señorío a favor de Urraca, la hija del monarca. Durante los reinados de Alfonso VI y Alfonso VII se consolidó la repoblación extramuros, lo que contribuyó definitivamente al progresivo auge de la ciudad de Zamora, hecho que impuso la necesidad de contar con una catedral acorde al rango e importancia que la misma había adquirido, idea que recibiría su impulso definitivo cuando la diócesis de Zamora consiguió definitivamente en 1120 su propia sede, al ser elegido obispo Bernardo, monje de Sahagún y chantre de Toledo

En el reinado de Alfonso VII, el edificio que servía de sede, San Salvador, seguramente levantado en el mismo lugar que hoy ocupa la catedral, parece que no reunía las condiciones necesarias, motivando que el rey en 1135 donase la iglesia de Santo Tomás para que provisionalmente hiciese las veces de catedral. Entre 1150 y 1160 se documentan importantes mandas a la seo y nueve años más tarde, en 1169 ya hay documentación que corrobora la existencia de un templo románico.

Origen y construcción
La construcción de la catedral se atribuye al obispo Esteban, sucesor de Bernardo, levantada seguramente sobre el local de la anterior, en lo mejor de la ciudad, junto al castillo, y patrocinada por Alfonso VII el Emperador y su hermana, la infanta-reina Sancha Raimúndez. Respecto a las fechas de inicio y final de las obras de la catedral, no hay acuerdo entre los autores, si bien existen una serie de datos que permiten hacer algunas precisiones.
Tradicionalmente se ha admitido que la fábrica se alzó de un solo tirón en tan solo 23 años (1151-1174), como parece atestiguar un epígrafe situado en el extremo norte del crucero en el que se copiaron otros más antiguos referentes a la breve historia de la catedral y epitafios de los tres primeros obispos. El que nos interesa dice así:

Recientes y meticulosos análisis de la documentación existente han permitido asegurar que las obras, al menos las de cimentación, estaban ya en marcha en 1139, en tiempos del obispo Bernardo y que, a su muerte, ya estaban edificadas la cabecera, nave meridional y portada de este lado pues fue enterrado en el lado sur, correspondiendo la continuación de la construcción a Esteban que la consagró en 1174, aunque este último detalle no supuso la terminación de las obras, ya que las mismas continuaron durante el obispado de su sucesor, Guillermo (1176-1192), que levantaría el transepto y el cuerpo de la iglesia, en tanto que el claustro y la torre estaban en obras en el primer tercio del s. XIII.

La insólita celeridad de su fábrica se tradujo en una unidad de estilo poco frecuente en aquel siglo y en una extrema austeridad decorativa, más propia de lo cisterciense que de otros templos coetáneos de la península. Aun así, se proyectó según los cánones borgoñones clásicos y, sobre su marcha, se introdujeron sustanciales novedades en la cobertura por influencia cisterciense y oriental. Las bóvedas de ojivas de su nave central son de las más tempranas de España y anuncian ya el gótico.

Un sólo maestro, anónimo como es habitual, la proyectó y dirigió su construcción. Para Gómez-Moreno era foráneo y figura de primer orden, seguramente francés traído por el obispo Bernardo, y hubo de estar en contacto con los maestros al servicio de los normandos en Sicilia, donde los orientalismos estaban al orden del día. Sin embargo, no se le puede identificar con el "Guillermo maçonerius" o el "Munendo pedreyo" que figuran en documentos de la época, ni tampoco con el "magister Oddo" que aparece dirigiendo los trabajos en 1182. Su personalidad habría de imponerse a otras en otras construcciones del valle del Duero, especialmente en Toro, Salamanca, Ciudad Rodrigo y Benavente. En las últimas fases debió intervenir el maestro Fruchel cuya presencia está documentada entre el 1182 y 1204.


Descripción


El templo románico, tiene planta de tres naves, en origen tres ábsides, que debían ser parecidos a los de la colegiata de Toro y que se sustituyeron en el siglo XV por los actuales góticos y un crucero poco marcados en planta. Los transeptos se cubren con bóvedas de cañón apuntado, las naves laterales con bóvedas de arista capilazadas, y la nave central con bóveda de crucería tardorrománica o protogótica.

Sobre el crucero, apoyado internamente, se alza el cimborrio, que es un tambor perforado por 16 ventanas sobre el que se elevan las dos cúpulas, una interna semicircular, gallonada, y otra externa ligeramente apuntada. sus formas. Tiene planta de cruz latina, tres naves de cuatro tramos y tres ábsides que fueron sustituidos por una cabecera gótica en el siglo XVI. El exterior se ameniza con cuatro cupulines que sirven para reforzar las esquinas y cuatro frontones hacia los puntos cardinales que apuntalan la bóveda. Es, con su decoración exterior de escamas, el elemento más destacado del templo y un auténtico símbolo de la ciudad. De «obra genial sin paralelo en la arquitectura medieval» la calificó el historiador José Ángel Rivera de las Heras, quien añade que se convirtió en «cabeza de serie de obras semejantes en la Catedral Vieja de Salamanca, la Colegiata de Toro o la sala capitular de la seo de Plasencia», singular grupo que fue denominado por el historiador Manuel Gómez-Moreno como cimborrios bizantino-leoneses.

Hay que destacar también el coro, que fue construido entre 1512 y 1516 por Juan de Bruselas. La sillería del coro destaca por la abundancia de temas de carácter profano: escenas basadas en fábulas, proverbios, refranes, mitología y también de la vida cotidiana.

La torre del Salvador, de 45 m de altura, se construyó a lo largo del siglo XIII aunque el estilo es románico. En tiempos debió de estar almenada. Sirvió hasta el terremoto de Lisboa como cárcel del Cabildo.

Desde el claustro se accede al Museo Catedralicio, que alberga una importante colección de tapices.

El interior del templo posee numerosos símbolos e inscripciones en sus muros que aún hoy siguen descubriéndose, como la que recientemente se ha recuperado de antiguas y desafortunadas intervenciones que hace mención a posesiones de la iglesia en "Orlelos" y "Carvillino" (actuales Roelos y Carbellino).

Retablos mayores
Cúpula románica gallonada.

Cuatro han sido los retablos mayores que ha tenido. El original románico fue sustituido por uno de estilo gótico hispano-flamenco, realizado por el pintor Fernando Gallego y su taller entre 1490 y 1494. Éste a su vez fue vendido en 1715 a la parroquia del pueblo de Arcenillas (a 7 kilómetros de la capital), por 3240 reales y algunas cargas de grano. Se desconoce cuántas tablas lo integraban, aunque se sabe que eran al menos 35. Con la desamortización 19 fueron a parar a manos del ejecutor de la misma en la zona, Manuel Ruiz-Zorrilla (dos descendientes suyos donaron en 1925 al Obispado las dos que se exhiben en el Museo Diocesano). En el inventario realizado en 1897 faltaba otra más, que no se había recuperado tras una exposición. El número continuó menguando con el paso del tiempo, pues de estas 15, cuatro fueron robadas el 22 de noviembre de 1993 y hasta la fecha no han sido recuperadas. De las otras 24 tablas sólo se conoce el paradero de tres: 2 se conservan actualmente en el Museo Diocesano: "Pentecostés" y "Noli me tangere", y otra más en el Museo de Bellas Artes de Asturias, "Adoración de los Magos", en el que ingresó en 1994, integrada en el conjunto de obras de la colección Masaveu que dicho museo recibió como dación de pago del impuesto de sucesiones de Pedro Masaveu. Este último cuadro fue identificado como procedente de Arcenillas en 2005 gracias a las investigaciones del zamorano Enrique Rodríguez García. Ya antes de las tablas del altar mayor, la catedral había encargado a Gallego otro retablo para la capilla de San Ildefonso a finales de la década de 1470 (éste conservado in situ) y que está considerado como la obra más temprana de cuantas se conservan del pintor. El sustituto del retablo gótico fue un altar barroco del escultor Joaquín Benito Churriguera, de efímera vida, puesto que sufrió daños por el terremoto que el 1 de noviembre de 1755 arrasó Lisboa (cuyos efectos se sintieron también en otras provincias españolas) y a consecuencia de ello fue desmontado en 1758, siendo malvendido al año siguiente, parece ser que para hacer fuego, desapareciendo con ello la que según los datos que se conocen constituyó la obra cumbre de su autor. Lo sustituyó el actual, de mármoles y bronce dorado, diseñado en estilo neoclásico por Ventura Rodríguez, para el que se inspiró en el que había diseñado Sabatini para la Catedral de Segovia.

Epitafio de la infanta Sancha Raimúndez

En el muro izquierdo del presbiterio de la Catedral se encuentra colocado un epitafio, compuesto en 1620-1621 por Alonso de Remesal, en el que se consigna que la infanta Sancha Raimúndez, hija de la reina Urraca I de León y hermana de Alfonso VII el Emperador, recibió sepultura allí:


No obstante, a pesar de dicho epitafio y de los documentos y libros que señalan que la infanta Sancha recibió sepultura en la Catedral de Zamora, caso del historiador Fray Joseph Pérez en su obra "Historia del Real Monasterio de Sahagún", el cadáver de la infanta Sancha recibió sepultura en el Panteón de Reyes de San Isidoro de León, donde en la actualidad se conserva su cadáver incorrupto.

Puerta del Obispo.

La Puerta del Obispo es la única que se mantiene completa de las tres originales. Es junto al cimborrio la pieza más valiosa de todo lo románico de la Catedral de Zamora constituyendo un ejemplo de decoración arquitectónica, sin apenas escultura.

Se divide en tres calles que a su vez están divididas en dos pisos, los inferiores contienen sendos arquillos con lo mejor de la escultura románica zamorana, uno, con San Juan y San Pablo y otro con una Virgen Theotokos. En el siguiente piso sólo aparece una arquería ciega.

Rematando todo el conjunto se yerguen sobre los estribos y las dos pilastras acanaladas que recorren la fachada tres arcos ligeramente apuntados que conforman el remate del hastial

Fachada Principales



Vista general desde el Castillo


Vista desde el río



Cúpula


Portada de Obispo

Hallan en la Catedral de Zamora unos restos humanos que podrían pertenecer al conde Arias Gonzalo



Los restos humanos del conde Arias Gonzalo podrían ser unos de los hallados el pasado 27 de mayo en la Catedral de Zamora, y que el Cabildo de la seo ha dado a conocer hoy. Los restos se encontraron en seis lucillos (urnas de piedra) ubicados en la nave sur y los costados del coro del templo.
Además de los huesos de Arias Gonzalo, depositario de las últimas voluntades del rey Fernando I de Castilla y muy mencionado en la tradición popular zamorana como defensor en el Cerco de Zamora, entre los hallazgos del pasado día 27 destaca un grupo escultórico que representa la Transfiguración del Señor.
Sin embargo, el hallazgo más importante desde el punto de vista artístico y patrimonial es el del lucillo del alcalde Lope Rodríguez de Olivares, fallecido en 1402, que se encuentra en el muro sur del primer tramo de la nave meridional de la Catedral, rematando en arco agudo.
Según explicó el director del Museo Catedralicio, José Ángel Rivera, en el muro interior del arcosolio (arco que alberga un sepulcro abierto en la pared) apareció un grupo escultórico dorado y policromado que representa la Transfiguración del Señor, con la figura de Cristo situada en el centro de la composición, de pie, envuelta por un haz de rayos y bendiciendo con la mano derecha. Asimismo, lleva una filacteria (cinta con inscripciones o leyendas) desplegada en la mano izquierda. Sobre su cabeza, aparece la ‘Dextera Patris’, representación plástica de la voz de Dios Padre.
A la izquierda y a la derecha de Cristo se hallan dos figuras de pie y veladas, que deberían corresponder a Moisés y a Elías, representantes de la ley y los profetas del Antiguo Testamento que, según la narración evangélica, dialogaban con Cristo sobre su futura pasión en Jerusalén. En la zona inferior del lucillo podrían hallarse figuras que representan a Pedro y Santiago el Mayor, junto con la de San Juan Evangelista.
En el intradós (superficie inferior del arco) se aprecian pinturas murales figurativas, representando al rey David conforme a la filacteria que despliega en sus manos, y, probablemente, al rey Salomón. “El hallazgo es de primera categoría. No conocemos en sepulcros murales en Castilla y León de la época medieval ninguna representación con el tema de la Transfiguración”, afirmó José Ángel Rivera, quien estuvo acompañado durante la presentación por Juan Manuel Hidalgo, canónigo fabriquero de la Santa Iglesia Catedral de Zamora. “Estos hallazgos modifican sustancialmente el aspecto de la Catedral y su patrimonio artístico, así que todos los zamoranos debemos felicitarnos por estos descubrimientos”, añadió. Rivera mostró a los periodistas varias fotografías realizadas mediante la extracción de un pequeño sillar en cada lucillo, autorizado por el arqueólogo, después de verificar los hallazgos mediante un endoscopio.

Otros personajes
El segundo lucillo examinado corresponde al obispo Bernardo de Perigord, muerto en 1149, y ubicado en el segundo tramo de la nave, rematado en arco de medio punto, conteniendo los restos completos y, al parecer, momificados, de un difunto envuelto en un sudario con abundante plegado, que se supone que corresponden al primer obispo de la sede zamorana tras su restauración, cuyo pontificado transcurrió entre 1121 y 1149.
El tercer lucillo, rematado en arco apuntado, corresponde el canónigo Alonso García, abad del Espíritu Santo, y fallecido en 1409. Debido a la colmatación del lucillo con piedras de forma y tamaño irregular, sólo se aprecian pinturas murales figurativas y geométricas en la zona central y a la derecha del intradós, representando el Cordero apocalíptico, que es el escudo del Cabildo de la Catedral de Zamora.
Por lo que se refiere al cuarto lucillo, en el primer tramo del costado sur del coro, rematado en arco escarzado (rebajado, de más de 60 grados), corresponde al chantre (dignidad de las iglesias catedrales, a cuyo cargo estaba antiguamente el gobierno del canto en el coro), Juan del Busto, muerto en 1425. Se trata de un altar ya que, según los epígrafes de los epitafios, la sepultura se halla bajo el solado.
El quinto de los lucillos examinados, en el primer tramo del costado norte del coro y rematado en arco de medio punto, contiene los restos mortales recogidos tras el incendio del antiguo claustro de 1591 y recolocados en 1621. En su interior se han encontrado los restos completos y, al parecer momificados, de un difunto envuelto en un sudario, probablemente colocados sobre otros restos no apreciables a simple vista. La tradición y la documentación conservada sugieren que ese difunto pueda ser el conde Arias Gonzalo.

Quién fue Arias Gonzalo
Arias Gonzalo fue un militar zamorano, depositario de las últimas voluntades del rey Fernando I de Castilla, preceptor de la infanta Doña Urraca y gobernador de la ciudad a finales del siglo XI. El conde Arias Gonzalo es conocido desde la tradición popular por su intervención en el Cerco de Zamora, siendo el primero en defender el honor de la ciudad.
Por último, el sexto lucillo es el del obispo Pedro II, en el primer tramo del costado norte, rematado en arco apuntado. Se ignora aún si en su interior se conservan el bulto funerario o la tapa y los restos mortales de este obispo.

Fuente: El Norte de Castilla
http://www.nortecastilla.es/20100608...006081757.html

Hallan esculturas, pinturas y momias en nichos cegados de la catedral de Zamora

* Se encontraban en los lucillos de las naves laterales
* Los hallazgos se han visionado mediante pequeñas cámaras



Una prospección endoscópica realizada en los lucillos de las naves laterales de la Catedral de Zamora, que permanecían cegados desde el siglo XVII, ha permitido hallar un grupo escultórico, varias pinturas murales y restos humanos momificados.

Los hallazgos se han visionado al introducir una pequeña cámara en los huecos abiertos en cada uno de los seis lucillos cegados, según ha informado en rueda de prensa el director del Museo Catedralicio y delegado diocesano de Patrimonio, José Ángel Rivera de las Heras.

El Cabildo Catedralicio, que ha financiado esta actuación con los donativos que realizan los visitantes por acceder a la seo zamorana, pretende ahora descubrir los lucillos para estudiar en profundidad las obras de arte y los restos humanos momificados que se conservan allí desde hace cuatro siglos.

Los lucillos son nichos construidos en los muros de la nave meridional del templo mayor zamorano que en el siglo XVII, por el cambio de gustos y la imposición del estilo clasicista, fueron tapados con sillares, aunque junto a cada uno de ellos se colocó una inscripción en la que se dejaba constancia de la persona enterrada.

Uno de los lucillos corresponde al alcaide Lope Rodríguez de Olivares y en él se ha hallado un grupo escultórico dorado y policromado de la Transfiguración del Señor y pinturas murales figurativas que constituyen "un monumento funerario de notable importancia" del siglo XIV.

En el lucillo del obispo Bernardo de Perigord se han encontrado restos momificados de un difunto envuelto en un sudario que se supone que corresponden a este prelado cuyo pontificado transcurrió entre los años 1121 y 1149.

El tercero de los lucillos del muro sur de la nave meridional de la Catedral de Zamora es el del canónigo Alonso García, abad del Espíritu Santo fallecido a principios del siglo XV, donde se han apreciado pinturas murales figurativas y geométricas que representan el Cordero Apocalíptico.

En el muro norte de la nave meridional la prospección endoscópica se ha efectuado en el lucillo del chantre Juan del Bosco, aunque aquí únicamente se ha visto un altar ya que una parte de la dependencia no ha podido visionarse al estar colmatada con piedras.

Algo similar ha ocurrido con uno de los dos lucillos del muro sur de la nave septentrional investigados, el del obispo Pedro II, fallecido en 1302, por lo que se ignora si en su interior se conserva el bulto funerario de este prelado.

En el otro lucillo del muro sur septentrional se han apreciado restos momificados que, según la documentación de la época, podrían pertenecer a Arias Gonzalo, un personaje citado en el Romancero muy popular en la historia local por su defensa de la ciudad durante el Cerco de Zamora del siglo XI.

Tras la prospección endoscópica realizada el pasado 27 de mayo y cuyos hallazgos se han hecho públicos este martes, el Cabildo Catedralicio está a la espera de obtener el permiso de la Comisión Territorial de Patrimonio de Zamora para destapar los lucillos, continuar la investigación y trasladar al museo catedralicio algunos de los hallazgos.

Fuente: El Mundo
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Gracias por el hilo, fotos e información. REP.

La magnífica catedral de Zamora es el complemento perfecto a una ciudad pletórica de arte románico. Todavía no entiendo cómo no ha sido declarada aún Patrimonio de la Humanidad.

Empezado por Ribereño

Gracias por el hilo, fotos e información. REP.

La magnífica catedral de Zamora es el complemento perfecto a una ciudad pletórica de arte románico. Todavía no entiendo cómo no ha sido declarada aún Patrimonio de la Humanidad.

Gracias Ribereño!!

La verdad es que en Castilla y León (no es porque sea de auí..je,je) tenemos ciudades impresionantes... pero creo que hay algunas que tapan a otras.. por cercanía a Madrid (Segovia y Ávila), por su prestigio universitario (Salamanca) o por sus bellas catedrales (León y Burgos). Eso hace que otras reciban menor importancia a pesar de ser magnificas... casos de Zamora, palencia, astorga, Ciudad Rodrigo... por citar alguna ( faltan muchas que nadie se me enfade)

Catedral del Salvador de Zamora

Lo más destacado de la catedral de Zamora es sin duda su parte románica. No en vano la ciudad de Zamora sólo tiene 66.000 habitantes, pero tiene 22 iglesias románicas, más la catedral, el castillo, las murallas y el puente, románicos todos ellos: es decir, el mayor conjunto del románico en una ciudad española, y uno de los más importantes de toda Europa.

La catedral se comenzó en 1139, y para 1192 las obras estaban concluidas con excepción de la torre y el claustro que se hicieron a principios del siglo XIII. Sin embargo con el tiempo se fueron sustituyendo elementos, deformando su imagen románica con una nueva cabecera gótica en el siglo XVI o con el claustro del siglo XVIII.

La catedral es más bien pequeñita, mide sólo 44 metros de longitud y 22 de anchura. Es un templo de tres naves, de cuatro tramos antes del crucero, dos de ellos ocupados por el coro en la nave central.



Desde el río Duero la catedral sobresale por encima del resto de casas de la ciudad, sobre todo la torre y el cimborrio. Foto del blog zamoraenverde.





La torre, de principios del siglo XIII, mide 45 metros de altura. Románica, de aspecto robusto y fortificado, sirvió como cárcel hasta el siglo XVIII, y hacía las veces de torre del homenaje o castillo para defensa o bien de la ciudad, o bien para que el cabildo se protegiese de los zamoranos descontentos. Foto de Zinaztli, de Picasa.



Tras un incendio, una de las portadas románicas tuvo que ser sustituida por esta neoclásica del siglo XVIII, al igual que el claustro (nº 16 en la planta). Foto de Víctor Cuervo, de Flickr.



El cimborrio es posiblemente la mayor joya de la catedral. De la familia de los cimborrios del Duero, en la que también están los de la catedral vieja de Salamanca, el de la colegiata de Toro y el de la catedral vieja de Plasencia. De influencia bizantina llegada a través del mundo francés, se cubre con escamas y se refuerza con cupulines en las esquinas y frontones triangulares en los frentes. Nº 3 en la planta. Foto de Wikipedia.



El otro elemento románico de importancia es la puerta del Obispo, en el lado sur. Es una muy elegante puerta de en torno a 1150, perfectamente concebida y articulada con una simetría y proporciones propias de la Roma clásica. Verticalmente se articula en tres cuerpos, el inferior con la puerta central, el superior con una galería de arquillos ciegos y coronado en la parte superior de forma triangular con una ventana. El maestro seguramente fue francés de la zona de Angulema. Nº 15 en la planta. Foto de Wikipedia.



Es un románico puro que prescinde casi totalmente de la escultura, los elementos ornamentales son puramente abstractos. Las arquivoltas se forman con una repetición de lóbulos cerrados y una decoración de agujeros. Los capiteles están esculpidos con motivos vegetales.



En las calles laterales es donde encontramos los únicos elementos escultóricos de la portada. Incluso aquí se ve el carácter anticuario de la portada, con casetones en los intercolumnios, con friso, con capiteles corintios, una columna estriada... El románico busca su inspiración en la arquitectura del Imperio romano. En este lado hay una escena de San Pablo y San Juan. Foto de J.S.C. de Flickr.



En el otro lado la escena es más desarrollada, completamente envuelta por una abigarrada decoración vegetal. Se trata de una Virgen entronizada y coronada con el niño sobre sus rodillas, flanqueada por ángeles. Foto de Cesalf, de Flickr.



La cabecera románica que sería la típica de tres ábsides con el central más desarrollado fue lamentablemente sustituida en el siglo XVI por esta del gótico final (nº 1 en la planta). Foto de J.S.C. de Flickr.



Era bastante común que en este periodo de transición de finales del siglo XII, el alzado sea románico con algo de influencia gótica. Los soportes son románicos, excesivamente gruesos para soportar una bóveda a tan poca altura, pero son tiempos de experimentaciones. Foto de A. Fdez. Ferrero.



Y la nave central se cubre con una primitiva bóveda de nervios gótica, cuatripartita. Con sus fallos, como se puede ver en la bóveda más cerca en que la clave está claramente descentrada. Foto de romanicoaragones.



Ya que la anterior imagen era desde el interior del coro, aquí se puede apreciar mejor. Fue realizado entre 1512 y 1516 por un maestro flamenco, y abundan las imágenes profanas extraídas de fábulas, refranes populares, etc (nº 4 en la planta). Foto de recuerdeelalmadormida.com



Si en la portada principal destacaba la desornamentación escultórica, los capiteles son una auténtica rareza, sin motivo decorativo alguno, con simple aspecto almenado, liso y pulido. Foto de romanicoaragones.



Las naves laterales se cubren con bóvedas de arista, algo habitual en las naves laterales de los templos románicos. Foto de romanicoaragones.



Desde uno de los brazos del crucero, puede verse a la izquierda la capilla mayor gótica del siglo XVI, y sobre todo el cimborrio románico que se erige sobre cuatro grandes machones que forman arcos apuntados. Foto de romanicoaragones.



Este es el interior del cimborrio, una cúpula de media naranja gallonada sobre pechinas, y elevada sobre un tambor de ventanas (nº 3 en la planta). Foto de J.S.C., de Flickr.



La capilla mayor gótica, con un retablo de Ventura Rodríguez de finales del siglo XVIII (nº 1 en la planta). En origen hubo un retablo románico, que desapareció al hacerse uno a finales del siglo XVI por Fernando Gallego, sustituido a su vez por uno de Churriguera que sufrió muchos daños en el terremoto de Lisboa, y finalmente este de Ventura. Foto de José Antonio Herrojo Silvero, de monumentalnet.org



El claustro del siglo XVIII sustituyó al tardorrománico del siglo XIII (nº 13 en la planta). Foto de J.S.C., de Flickr.



Consta de un solo piso. Foto de FreeCat, de Flickr.



Las pandas que distribuyen las estancias, que actualmente forman el museo catedralicio. Foto de FreeCat, de Flickr.



Esta es una capilla funeraria con pinturas murales, del siglo XVI, bastante mal conservadas. Foto de J.S.C., de Flickr.



Y para acabar, las grandes joyas de la catedral. Una de ellas es la colección de tapices flamencos de finales del siglo XV, como los cuatro de la Guerra de Troya de 1470, o los cinco con la historia de Aníbal hechos en 1570. En total 20 tapices de una calidad extraordinaria, de lo mejor que puede encontrarse en España fuera de las colecciones reales. Foto de soitu.es, sobre su reciente restauración.



Foto de A. Fdez. Ferrero.



Este tapiz con la coronación de Tarquino Prisco, de finales del siglo XV, es uno de los más importantes tapices del mundo, así, directamente. Casi no llegaron cuadros del Quattrocento a España, pero tapices, decenas y decenas. Foto de Oronoz.



Y la última es el bote de Zamora, pero desde principios del siglo XX se encuentra en el Museo Arqueológico de Madrid. Es un bote de marfil califal hecho en los talleres de Medina Azahara (Córdoba) en el año 964. Estos botes, hechos para la nobleza andalusí para guardar perfumes, ungüentos o maquillaje, una vez llegados a tierras cristianas, debido a su calidad artística se reconvertían en botes o cajas para guardar reliquias de santos en las catedrales, y gracias a ello ha llegado hasta nosotros. Foto de Wikipedia.

¡¡REP!!

Que bonita es, me encanta empezar a andar en la Plaza de la Marina y terminar en la Catedral, es un paseo de que nunca me canso.